Describir en 10 puntos la vida y obra de José Hernández
José Hernández.
Nació el 10 de noviembre de 1834 en
Cuando fue a vivir con su padre al campo entra en contacto con la vida gauchesca, empieza a descubrir la realidad social y política de los gauchos.
Fu excelente jinete lo que le permitió conocer y participar en los trabajos de la ganadería gaucha; manejando las reses y hasta ser parte de algunos combates con los indígenas.
A los 19 años, en 1853, tomó parte en un combate con insurgentes contra el gobierno de Rosas, seguidores del Cnel. Hilario Lagos, en que los rosistas fueron derrotados.
Adherido al partido federalista, en 1858 se dirigió a la ciudad de Paraná, en la provincia de Entre Ríos.
Hernández combatió el centralismo de Buenos Aires desde la dirección del diario “El Argentino”, primero como Fiscal y luego como Ministro; diputado hasta llegar a senador.
Tras la derrota de la última rebelión gaucha (batalla de Pavón y de cepeda) y la muerte de urquiza, se exilia a Brasil.
De regreso funda el perididico-Revista del Rió de
Su inicio en la literatura fue con algunas poesías cultas, pero fue en la poesía gauchesca quien lo hace popular.
En el 1863 escribe “rasgos biográficos del Gral Angel Peñalosa” (vida del caudillo riojano), “instrucciones del estanciero” (Consejos económicos para el hombre de estancia), “los treinta y tres orientales”,(descripción gaucha) y varios escrotos sueltos que luego fueron recompilados.(prosas del autor del martín fierro) en 1872 se anuncia “El gaucho Martín Fierro”(Martín es en honor a Martín Guemez).Fue su obra de gran éxito ya que los gauchos y paisanos se reconocían en la desgracia del protagonista. En 1979 se publica “La vuelta del Martín Fierro”.Ambas partes forman el Martín Fierro.
Fue un escritor autodidacta, ya que tuvo que abandonar el colegio a los nueve años.El Martín Fierro fue una valiosa contribución a la causa de los gauchos, ya que con su poesía consiguió un gran eco para su propuestas.
Muere en 1.886, en su quinta de Belgrano
Y aquí me despido yo
que he relatado a mi modo
males que conocen todos
pero que nadies contó.
¿En que se diferencia el gaucho Argentino del uruguayo?
A comienzos del siglo XVII, la pampa Rió Platense mantenía un paisaje desértico, el basto territorio quedaba libre para el ganado salvaje y los caballos junto a otros animales silvestres.Es así que comenzaron las expediciones en busca del cuero de los grandes rebaños.La organización de peones especializados en aquellos oficios puede suponerse como el origen del gaucho.
La proliferación de estancias en el Uruguay, en este siglo aglutina en gran cantidad a estos peones con oficios (vaqueros)
En Uruguay el gaucho ha teñido acuñadas varias monedas, y tiene un monumento que lo enaltece como "heroe nacional"el cual se encuentra frente al ayuntamiento de Montevideo.
Al parecer estaban más organizados, es un personaje respetado y admirado,
y un ingrediente fundamental en la cultura Rioplatense.
En
Según Bonifacio del carril su naturaleza errante, su vida al margen de la ley,
siendo muy hábiles para robar ganado, "cuerearlos" rápidamente in situ, y venderlos de contrabando del otro lado de la frontera, tanto argentina como uruguaya, y a veces hacia brasil.Su condición de “fugado de la justicia” es lo que hacia que a estos peones Argentinos se los tratara peyorativamente.
El gaucho en Argentina y Uruguay tiene características únicas, algo similar como sucedió con el Cowboy o Vaquero americano
Era innegable su habilidad para el manejo del chuchillo tanto que tuvieron fama por su bravura en las batallas, donde muchas veces sirvieron como verdaderos héroes nacionales.
Eran además excelentes jinetes, siendo además los mas conocedores de los caballos, muchas veces montando "en pelo" (sin ensillar), por motivos de falta de tiempo o empatía con el "bagual".
Solo en el sur del Brasil, en el estado RS (Rio Grande do Sul), existieron algunos habitantes rurales con características similares (la vestimenta y el gusto por las infusiones de yerba Mate). Los "Gauchos" son o fueron únicamente habitantes de las zonas rurales de Argentina y Uruguay.
Actualmente, se designa así, genéricamente, a los habitantes rurales dedicados a las tareas de ganadería en Argentina, Uruguay, y a la población del Río Grande del Sur, sur del Brasil. A la mujer gaucha tradicionalmente se le ha llamado "paisana", "guaina"(en el norte litoraleño), "gaucha" y mal llamada "china", ya que originalmente este término se utilizó para las mujeres de vida poco feliz, aunque con el correr del tiempo, se hace un uso más generalizado de esta última forma.
¿Porque se censuraba y se prohibía la literatura gauchesca?
La literatura gauchesca es producto de un período crítico en que el gaucho defendió, con su derecho conquistado, nada menos que su existencia social, su vida.
La mayoría de la crítica afirma, que el gauchesco es ante todo un género poético. Censurada a menudo ante un arraigados prejuicios folkloristas, a pasado de ser excluida a ser principio de la identidad nacional.
Pero a mi parecer la censura y la prohibición de la literatura gauchesca se daba porque expresaba la voz de los que no tenía voz, criticando mediante la poesía al gobierno y sus derechos pisoteados, sobre todo demostrando la realidad de la vida de los peones rurales, sus costumbres y sus sueños de libertad, a costa de desterrar a los verdaderos dueños de las tierras que eran los indígenas (cuestión que no comparto)
¿Que dice Borges sobre la payada? ¿Coincidís con el? ¿Porque?
Los payadores tuvieron su edad de oro entre 1890 y 1915, época en la que pasaron de actuar en las fiestas del campo a los circos, teatros y cafetines de nuestra ciudad.
Borgues dice: La poesía gauchesca es uno de los acontecimientos más singulares que la historia de la literatura registra. No se trata, como su nombre puede sugerir, de una poesía hecha por gauchos; personas educadas, señores de Buenos Aires o de Montevideo, la compusieron. A pesar de este origen culto, la poesía gauchesca es, ya lo veremos, genuinamente popular, y este paradójico mérito no es el menor de los que descubriremos en ella.Presupone un cantor gaucho, un cantor que, a diferencia de los payadores genuinos, maneja deliberadamente el lenguaje oral de los gauchos y aprovecha los rasgos diferenciales de este lenguaje, opuestos al urbano.
Los payadores: Son poetas populares del campo y del suburbio versifican temas generales: las penas del amor y de la ausencia, el dolor del amor, y lo hacen en un léxico muy general también; en cambio, los poetas gauchescos cultivan un lenguaje deliberadamente popular, que los poetas populares no ensayan.
No conosco toda la obra de Borguez para poder tener una síntesis
Lo que me parece es que subestima la poesía del payador, por el tipo de lenguaje (se podría decir vulgar o abstracto) y por no comprender una realidad social y política a las cuales sometieron al peón es ese tiempo, (se podría decir hoy también) ya que no pertenecían a una clase de señores ilustrados. (Mas con influencia de Europea)
¿En que época fue la conciliación del genero? ¿Bajo que gobierno?
La conciliación del genero tiene lugar en una época de gran agitación socio-política, donde miles de folletos y hojas sueltas ponían en boca de los gauchos las denuncias contra el gobernador de BSAS, Juan Manuel de Rosas,es bajo este gobierno donde los escritos gauchescos fueron publicados en numerosos diarios tanto en argentina como en Montevideo.
De cuantas partes consta el poema ¿y en que año se publicaron?
El poema consta de dos partes, El Gaucho Martín fierro (publicado en 1872) y la vuelta del Martín fierro publicado en (1.879)
¿De que manera se propago la obra en su época?
La obra una vez publicada se propago de una manera asombrosamente rápida, en solo seis años, tuvo once reediciones-Tanto las criticas a favor o en contra hicieron que esta obra estuviera en boca de todos aquellos ilustrados de la literatura, como los sectores mas “marginales” del pueblo.
¿En que año se produce la conciliación del “Martín Fierro” y porque motivo?
La libertad y la justicia como nudos temáticos el estilo deliberadamente descuidado, el tono de queja y lenguaje popular, hacen de la obra un verdadero fenómeno socio-cultural.Que iba a elevar su personaje a la categoría de mito.Es así que se consagra popularmente la obra.
El año en la que se consolida es 1872.Después de Rosas
Fragmentos importantes:
VIII. El ser gaucho es un delito
ÉL andaba siempre juyendo,
siempre pobre y perseguido,
no tiene cueva ni nido
como si juera maldito;
porque el ser gaucho- ¡barajo!,
El ser gaucho es un delito
Expresa la vida de los gauchos, perseguidos para ser reclutados en las campañas contra los indios, casi con una vida nómada .Visto discriminadamente por un sector de la sociedad.Aunque también utilizado para los trabajos más duros en las estancias.
El hijo segundo de Martín Fierro
El rigor de las desdichas
hemos soportado diez años,
pelegrinando entre estraños,
sin tener donde vivir,
y obligados a sufrir
una máquina de daños
Expresa la tiranía (régimen de poder absoluto, el tirano ocupaba el poder no por derecho, sino por la fuerza), bajo en gobierno de Rosas, sin derechos a opiniones o desiciones, muchos enfrentando la muerte o prisión.
Moreno, voy a decir,
sigún mi saber alcanza:
el tiempo sólo es tardanza
de lo que está por venir;
NO desesperes prepárate con paciencia, para lo que viene…
Al que es amigo, jamás
lo dejen en la estacada,
pero no le pidan nada
ni lo aguarden todo de el:
siempre el amigo más fiel
es una conducta honrada.
Siempre se solidario, y no oportunista, mejor es ir de frente que mantener una amistad superficial.
Los hermanos sean unidos
porque ésa es la ley primera
tengan unión verdadera
en cualquier tiempo que sea,
porque, si entre ellos pelean,
los devoran los de ajuera.
Si te unen intereses comunes, no podes dividirte, porque tus enemigos aprovecharan la debilidad del individualismo.
La sangre que se redama
no se olvida hasta la muerte;
la impresión es de tal suerte,
que, a mi pesar, no lo niego,
cai como gotas de juego
en la alma dei que la vierte.
La sangre derramada nunca es olvidada, y tarde o temprano habrá castigo a los culpables
Mas naides se crea ofendido
pues a ninguno incomodo,
y si canto de este modo,
por encontrarlo oportuno,
no es para mal de ninguno
sino para bien de todos.
Aunque muchas veces te censuren la realidad es la única verdad, nunca hay que ocultarla si es para bien de la mayoría.
Creo que muchas cuestiones por lo poco que vi de la obra, no se pueden generalizar en su totalidad entre los jóvenes y adultos.
En principio porque hoy el mundo esta dividido en los que trabajan y los que viven del trabajo de los otros.
Hay jóvenes -adultos solidarios, y hay jóvenes- adultos que no les interesa que la gente este sumergida en la miseria.
Hay jóvenes- adultos perseguidos por opinar o luchar por sus derechos, y hay jóvenes-adultos que persiguen para imponer sus deseos.
Hay jóvenes-adultos que cantan, escriben, crean un arte al servicio de todos, y hay jóvenes –adultos que venden al mejor postor sus obras.
Hay poetas anónimos que se inspiran en los sueños de libertad, y hay poetas que se inspiran en sus sueños de comercializar y mantener el estado de las cosas tal como esta, como que la vida fuera algo estático y nada pudiera cambiar.
Pues son mis dichas desdichas
las de todos mis hermanos;
ellos guardaran ufanos
en su corazón mi historia:
me tendrán en su memoria
para siempre mis paisanos.
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